齐河| 黄梅| 如皋| 乳源| 高阳| 德昌| 织金| 海兴| 保德| 塔河| 瓮安| 贡嘎| 怀柔| 乌拉特后旗| 青浦| 新津| 建宁| 无棣| 囊谦| 内蒙古| 通江| 阜康| 资溪| 洮南| 靖宇| 兴国| 尼木| 潮阳| 息烽| 公安| 乌当| 常州| 静宁| 那坡| 宜川| 钟山| 灞桥| 大悟| 成县| 呈贡| 淳化| 襄汾| 平陆| 吉安市| 乌尔禾| 武功| 南汇| 保山| 芒康| 祁东| 镇平| 拉萨| 新干| 中卫| 繁昌| 临沭| 通渭| 枣庄| 广宗| 怀安| 台中市| 灯塔| 岑巩| 郓城| 安义| 古交| 海南| 改则| 永川| 睢县| 贵州| 象州| 平泉| 定南| 胶南| 上街| 崇礼| 宜君| 公主岭| 西乡| 佛坪| 高邮| 湟源| 龙南| 南漳| 四会| 遂宁| 太湖| 汝南| 青铜峡| 随州| 鹿泉| 钓鱼岛| 赤城| 湄潭| 从江| 瑞金| 丰城| 寻乌| 海口| 逊克| 长垣| 来凤| 南和| 渭南| 泽普| 都兰| 凤县| 扶绥| 嘉义县| 泸县| 莱芜| 崇义| 潼南| 宁陕| 梁子湖| 衡阳县| 澄江| 托里| 交口| 沾益| 克拉玛依| 古蔺| 临夏县| 白水| 嘉兴| 墨玉| 徐州| 方山| 泾川| 六安| 南康| 潘集| 荆门| 汉中| 恒山| 登封| 盐城| 荣昌| 靖宇| 成都| 头屯河| 石拐| 赣榆| 田东| 弓长岭| 延安| 龙海| 远安| 葫芦岛| 邵东| 资溪| 开化| 泸西| 青铜峡| 宣化县| 宜春| 兴海| 寻乌| 仁布| 霍山| 政和| 淅川| 寿阳| 民勤| 广饶| 通山| 鄂州| 什邡| 丹徒| 麻山| 乌当| 抚宁| 平南| 营山| 安龙| 连南| 嫩江| 绥德| 万载| 宁安| 太和| 巫山| 瑞昌| 南票| 柳江| 华蓥| 柘城| 四子王旗| 如皋| 高港| 乌拉特中旗| 安远| 连州| 正阳| 海南| 西丰| 逊克| 肇庆| 金沙| 铅山| 宁陵| 上蔡| 屏山| 三明| 乌什| 雅安| 咸阳| 六枝| 浚县| 黄岩| 八一镇| 铁力| 洪泽| 万宁| 井陉| 乌拉特前旗| 正宁| 泰宁| 海沧| 左权| 托克托| 筠连| 平阴| 乾县| 新绛| 朝阳县| 锦屏| 大同市| 临沭| 溧水| 黄山市| 霍山| 周村| 亚东| 芮城| 剑川| 信宜| 松江| 九江市| 即墨| 新安| 红原| 太白| 巨野| 师宗| 秀山| 云阳| 都安| 奈曼旗| 西藏| 新野| 枣强| 定边| 永和| 赞皇| 濮阳| 绥芬河| 都兰| 龙江| 堆龙德庆| 都兰| 扶沟|

(信息)南召县:实施“旅游富县”成就群众致富梦

2019-05-24 14:07 来源:红网

  (信息)南召县:实施“旅游富县”成就群众致富梦

  我们国家的经济繁荣、民主发展、社会和谐、人民幸福和祖国统一,人民政协的作用不可替代。长期以来,我国院士制度在推动科技界出思想、出谋略、出成果、出人才方面发挥了重大作用。

统一战线作为党的三大法宝之首,其形成、发展和壮大的历程是党的历史的重要组成部分。要坚持党对统一战线的领导,正确处理一致性和多样性关系,尊重、维护、照顾同盟者利益,掌握联谊交友的方法,形成党委统一领导的大统战工作格局。

  第二条线,立足于民营企业,让国资、外资与民营资本融合。最大限度争取台湾民心,促进两岸经贸、科技、文化、教育等各方面交流交往,增强台湾同胞对中华民族和中华文化的认同感。

  从而从人员和机构上保证了单设统战部工作的顺利开展。中国人创作的文艺作品好与不好,本民族的读者、观众说的不算,必须用西方当代文艺理论来评判,人家说好才算好,这种奇怪现象早已为社会各界所诟病。

”有学者指出,战略,一直是中国现代发展奇迹中的精髓,是中国共产党人的一大优势。

  回归15年来,澳门经历了3届特区政府、5届立法会。

  此事事关国家和香港安全,无关候选门槛设置高低,更不是因为某党派、某个人就专门去包容或者排除。会议强调,要坚持把改善民生、凝聚人心作为经济社会发展的出发点和落脚点,以基础设施、特色优势产业、生态保护与建设为重点,推进经济社会协调发展、走向全面小康,推进民生显著改善、走向人民生活富裕幸福,推进生态安全屏障建设、走向生态全面改善。

  之前两岸检察机关曾经试图建立远程取证的方式,但是到现在为止没有真正运转起来,因为两岸之间的通信方式、通信的技术格式,特别是加密方式不一样。

  当前,祖国内地与香港的经贸关系更加紧密,各领域的交流合作不断深化,谱写着相互关爱信赖、共享发展成果的崭新篇章。邦之兴,由得人也。

  执政党执政体系的稳固、执政效能的最大化,实现“山清水秀”政治生态,需要执政体系内能量(权力)的均衡分配;执政党政治体系内和体系外能量的均衡交换及信息交流的通畅,我国多党合作制度为此提供了基本范式,即,“中国共产党领导、多党派合作、中国共产党执政、多党派参政”“广开言路”“互相监督、长期共存”。

  从法律角度来讲,如果行政长官普选方案未获得立法会通过,只能适用现行的行政长官产生办法。

  古人云:“善弈者,谋势,不善弈者,谋子。  这位负责人介绍,整合后的专项资金安排专门支出,支持和鼓励科技型中小企业研究开发具有良好市场前景的前沿核心关键技术,支持中小企业围绕电子信息、光机电一体化、资源与环境、新能源与高效节能、新材料、生物医药、现代农业及高技术服务等领域开展科技创新活动。

  

  (信息)南召县:实施“旅游富县”成就群众致富梦

 
责编:
注册

宗教信仰的等级化:读《上帝在中国源流考》

各族人民群众是反分裂斗争必须依靠和完全可以信赖的可靠力量。


来源:晶报

“上帝在中国”源流考: 中国典籍中的“上帝”信仰

《“上帝在中国”源流考 : 中国典籍中的上帝信仰》

杨鹏

书海出版社,2014年7月 

这两天读杨鹏先生的《“上帝在中国”源流考》。这个书名容易给人一个误会,以为是“基督教在中国”的源流考。事实上此“上帝”非彼“上帝”,因此书中涉及的宗教信仰也不是基督教。

在我们现在的日常语言中,“上帝”一般是指基督教的“上帝”。不过,当初利玛窦把“YHWH”翻译为“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”,乃至把玛利亚翻为“圣母”、把Bible翻为“圣经”等等译法,显然有把基督教汉化以便让中国人觉得亲切而能接受的策略性考虑。语言上的这种“攀亲带故”是一个有意思的现象,除了亲切之外,它也能引发思想上的晕眩效应,不如不攀援。然而,“上帝”这个称谓仍然最终要受到基督教语境的规定与定义,跟先秦的“上帝”所属的语境到底是两回事。

过去我们读中国哲学史或者是中国宗教史,甚少集中看见讲中国人的“上帝崇拜”这回事的。杨鹏经过大量典籍资料收罗和爬梳剔抉,使得这一脉络赫然呈现,这是有价值的贡献。其中,杨鹏说“‘上帝’崇拜(天崇拜),是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统,在政治上属于中国最高的宗教,是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜(天崇拜),其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。”这段话引出一个大问题,那就是中国的宗教信仰是有权力等级划分的。这个并不是杨鹏的创见。

吕思勉的《中国通史》谈到过宗教信仰的等级化。他说从氏族进而到封建,宗教家的一个工作就是把神灵分类并理出一个尊卑贵贱的关系来。《周官·大宗伯》的分类是:1、天神;2、地祗;3、人鬼;4、物魅。天神包括日月、星辰、风雨等,但又有一个总天神。《礼记·王制》说:“天子祭天地,诸侯祭其境内名山大川。” 《说苑》一书亦说:“天子祀上帝,公侯祀百神,自卿以下不过其族。”这就是杨鹏先生说的君王垄断了上帝崇拜,也就是宗教信仰的权力等级化。

如说对至上神亦即上帝的崇拜勉强可以跟基督教相比拟,那其中可以发人深省的地方是:基督教是穷人的宗教,基督教是普遍化的宗教,基督教强调个体的原罪与救赎。那么被君王垄断的“上帝崇拜”呢?它是权贵的信仰,是特殊化的宗教,是增加君王的权力、荣耀、力量的宗教,因此它不能成为普遍性的坐标也是理所当然的。

但话又说回来,中国君王之崇拜上帝,其实跟中国老百姓的信奉鬼神一样,有之则是一种非常“稀薄的关系”,是权宜之计,是急时抱佛脚,是一种锦上添花的笼罩,甚至于是一堆流行的、习惯的套话,比如“奉天承运”,我们几曾看见有人论证什么叫“奉天承运”?君王有事,还是在祖宗那里、家法里面获得的启示更多一些吧。而中西宗教的不同的际遇,对彼此历史的影响极为深远。

[责任编辑:叶凯汶]

标签:宗教 文化

网罗天下

凤凰读书官方微信

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
北水关 岭坡 顺沙路 袁店回族乡 导生
江苏惠山区洛社镇 前杨各庄村 西关街道 迁西县 二街坊西社区